Entrevista a Monseñor Zacarias Kamwenho,
Arzobispo de Lubango, Angola
Traducción del portugués: P. Juan Antonio Muñoz H., MG
Monseñor Zacarias Kamwenho, Arzobispo de Lubango, Angola
La redacción de Almas, revista de información y animación misioneras, presenta a sus lectores la entrevista realizada a Monseñor Zacarias Kamwenho, quien en una reciente visita a nuestro país compartió su experiencia de Pastor en la Iglesia de Angola, uno de nuestros lugares de Misión en el continente africano.
A Monseñor se le preguntó, respecto del VII Congreso Nacional Misionero de Torreón, Coahuila, en 1977, considerado el Primer Congreso Misionero Latinoamericano (COMLA I), ¿cuáles fueron las circunstancias que favorecieron este encuentro con la Iglesia de México y de América Latina, y qué recuerdos tiene de esa experiencia? Contestó.
“Comienzo por aclarar que no participé directamente en el Congreso de Torreón, en 1977, aunque sí participé con la oración y un mensaje. En ese tiempo mi país estaba asfixiado por la guerra civil y por el divisionismo instalado en el seno del partido político que estaba en el gobierno, el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA). Sin embargo, no fue poca mi participación, porque ya estaba decidido el establecimiento de las monjas Clarisas, del Monasterio de Corpus Christi de México, DF, en mi diócesis.
”Sin duda, la providencia divina se sirvió de una joven tapatía, la Hermana Rosa María Reyes, de las Franciscanas Misioneras de María (FMM), quien nos habló del entusiasmo misionero en México. A partir de entonces, el trabajo misionero ad gentes no fue sólo una expresión, sino una realidad. Varios obispos angoleños comenzaron a visitar México, entre ellos: Monseñor Eduardo André Muaca, entonces presidente de la Conferencia Episcopal de Angola y San Tomé (CEAST); Monseñor Próspero Puaty, de la Comisión Episcopal de Misiones; Monseñor Eugénio Salessu, Obispo de Malanje, y Monseñor Oscar Lopes Fernandes Braga, Obispo de Benguela.
”De todo esto, a mí y a la Hermana Rosa María, nos quedó la grata experiencia de que Dios se había servido de nosotros para iniciar la cooperación misionera sur-sur, en un momento en que, por causa de la guerra civil instalada en nuestro país desde 1975 (año de la independencia), los misioneros de occidente se retiraron, y su regreso quedó como algo hipotético.
”Otro personaje que la historia no debe olvidar es Monseñor Raymundo López Mateos, OFM, quien fue nuestra referencia, junto a la Conferencia del Episcopado Mexicano.”
¿Cuáles son las relaciones de cooperación misionera que la Iglesia angoleña ha podido establecer con la Iglesia de México y de América Latina en las diferentes diócesis que han estado bajo su cuidado pastoral, y cuál ha sido el apoyo que ha recibido de los Misioneros de Guadalupe en el trabajo misionero?
“Mi contacto con los Misioneros de Guadalupe fue simultáneo al mantenido con el Monasterio de Corpus Christi. Monseñor López Mateos nos habló también de un instituto misionero que estaba listo para partir. Entonces, Monseñor Muaca, como presidente de la CEAST, se apresuró en enviar a un sacerdote español, Monseñor Luis María Pérez de Onraita Aguirre, actualmente Obispo de Malanje, para contactar personalmente al Superior General de los Misioneros de Guadalupe, Padre Rodolfo Navarro Guerra.
”Por mi parte, en primer lugar, me benefició la presencia del Instituto con el envío de un equipo para la Misión de Kibala: el Padre Juan Antonio Muñoz, MG, fue presentado por el Instituto y yo lo nombré Superior de la Misión, misma que la guerra civil y la inseguridad política nos obligaron a abandonar después del rapto, por la guerrilla, de cinco monjas Clarisas y del Padre Óscar Cadavid, de los Misioneros Javerianos de Yarumal, asociados a los Misioneros de Guadalupe.”
Mons. Kamwenho con el P. Juan Antonio Muñoz, en Angola.
Angola está celebrando quinientos años de evangelización. El Santo Padre, Benedicto XVI, presidirá las celebraciones en marzo, ¿cuáles son los principales retos de la Iglesia de Angola en la actualidad?
“Algo que debo aclarar es que el V Centenario de la evangelización de Angola fue celebrado en 1991 (1491-1991); después de una preparación intensa, celebramos los quinientos años de nuestro primer encuentro con el Evangelio. El Papa Juan Pablo II envió un legado en la persona del Cardenal António Ribeiro, Arzobispo de Lisboa. En 1992 el propio Papa celebró Pentecostés con nosotros.
”La visita de S.S. Benedicto XVI tiene que ver con los quinientos años en la medida en que Angola es, en verdad, el primer país africano al sur del Sahara en
recibir el Evangelio de Cristo. Eso fue lo que pesó
en la decisión de la visita pastoral del Papa a África en
el Año Paulino y en víspera del II Sínodo especial para África.
”En cuanto a los principales desafíos de la Iglesia en Angola, estos parten de su plan pastoral:
Duc in altum in docendo (2005-2006)
Duc in altum in sanctificando (2007-2008)
Duc in altum in regendo (2009-2010)*
”La urgencia de enseñar se centró en el Misterio Pascual, que ha de ser vivido en la liturgia y manifestado en un buen gobierno, no sólo de la Iglesia.”
¿Cuáles son las expectativas que la Iglesia de Angola tiene de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos, a celebrarse en octubre, en Roma?
“Las expectativas son grandes respecto del próximo Sínodo. Para un país como Angola, que salió de una guerra devastadora, física, moral y espiritualmente, el tema del Sínodo es oportunísimo: justicia, paz y reconciliación.
”Nuestro examen de conciencia colectivo es reconocer hasta qué punto somos, de hecho, una Iglesia sal y luz (cfr. Mt 5, 13-16) de la sociedad angoleña. El encuentro con las otras Iglesias de África nos ayudará a confirmar nuestra identidad.”
Monseñor Zacarias Kamwenho, Arzobispo de Lubango, Angola
Finalmente, ¿cuál es su visión del trabajo misionero?
“Considero que el trabajo misionero radica en el Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos (Mt 28, 19), que el Concilio Vaticano II explicó en el decreto Ad gentes. El misionero es aquel que vive su fe con los hermanos a los que es enviado, y a través de su vida “hace discípulos”, como Pablo, quien dice a los Corintios: Sean imitadores míos, como yo lo soy de Cristo (1Co 11, 1). De esta manera, el misionero se habrá empeñado en construir buenas familias, ayudar a los jóvenes a encontrar su camino y promover las vocaciones a la vida consagrada.
Monseñor, agradecemos infinitamente su gentileza.
* Duc in altum se refiere al mandato de Jesús a Pedro: “¡rema mar adentro!” (Lc 5, 4), y se usa como sinónimo de profundizar, avanzar, etcétera. En el caso del plan pastoral de la Iglesia en Angola, la frase complementa los tres ministerios cristianos: profético (docendo), sacerdotal (sanctificando) y real (regendo). Se entiende como la profundización en la enseñanza, la santificación y el servicio.
Lubango, Angola. Que preside Monseñor Kamwenho
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